大家好，我是小跳，我来为大家解答以上问题。原君黄宗羲，原君很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

1、

1、这没有别的（原因），古时把天下人放在主要位置，君主放在从属位置；凡君主毕生经营的一切，都是天下人的。现在把君主放在主要位置，把天下人放在从属位置；所有使天下没有一个地方得到安宁的原因，都在于有了君主。因此，在他未得到君位的时候，屠杀、残害天下的生命，拆散天下人的子女，来求得个人的产业，对此竟不感到凄惨，说：“我原是为子孙后代创业啊。”他在取得君位以后，敲榨、剥取天下人的骨髓，拆散天下人的子女，以供个人放纵的享乐，（把这）看成应当如此，说：“这是我产业的利息呀。”然而成为天下大害的，不过是君主罢了，当初假使没有君主，人们还能各管各的私事，各得各的利益。唉！设置君主的原因和道理，原来就是这样的吗？

2、古时候，天下人爱戴自己的君主，把他们比作父亲，把他们比作天，实在不算过分。现在天下人怨恨、憎恶自己的君主，把他们看作仇敌，称他们为独夫，这原是他们应当得到的。可是那些眼光短浅的读书人，却拘谨地认为，君臣之间的伦理关系无法逃脱于天地之间，甚至对于桀、纣那样的暴君，也认为汤、武不应当去讨伐他们，因而虚妄地传说伯夷、叔齐那些无可查考的故事，看待千千万万百姓的血肉崩溃的躯体，竟然和腐臭的老鼠一样。难道天地这么大，在千千万万天下人中，唯独（应当）偏爱君主一人一家吗？因此（讨伐纣王的）武王是圣人；孟子（肯定武王伐纣）的言论，是圣人的言论。后世的君主，想要用自己“如父如天”一类的空名来禁绝他人暗中看机会夺取君位，都感到孟子的话对自己不利，甚至废除孟子的祭祀，这根由不是从眼光短浅的读书人那里来的吗？

3、虽然这样，假使让后继做君主的果真能保住这份产业，把它无穷尽地传下去，也就不必奇怪他们将天下据为私有了。既然把天下看作自己的产业，那么他人想得到产业的欲望，谁不和我（君王）一样？即使勒紧绳索，加固关钮、锁钥，可是一个人的智谋、能力，终究不能胜过天下想得到产业的众人。远的不过几代，近的就在自身，那血肉崩溃的灾祸，便临到他的子孙了。过去有人发愿永远不要投生在帝王家里，而毅宗皇帝也对女儿说：“你为什么生在我的家里？”这话多么沉痛啊！回想起创业时那想占有天下的野心来，能不颓靡、沮丧吗？所以，明白做君主的职分，那么就会出现唐、虞的世道，人人都能谦让君位，让由、务光就不是超尘绝俗的人了。不明白做君主的职分，那么街头里巷，人人都可以产生占有天下的欲望，这就是许由、务光在后世再也没有出现的原因。然而，君主的职分（虽）难以明白，（但）不能用片刻的荒淫作乐而换取无穷的悲哀，这个道理即使是愚昧的人也懂得吧！

本文到此讲解完毕了，希望对大家有帮助。