大家好,小阳来为大家解答以上的问题。伊人什么含义，伊人什么意思这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！

1、伊人 [ yī rén ] 彼人；（意中所指的）那个人。

2、一、出处：出自《画图缘》“ 怎明白咫尺伊人，转以睽隔不得相亲。

3、”。

4、二、例句：夏天里，伊人笑，皮肤护理很重要，给它开个小厨房，酸甜苦辣尝一尝：细盐去黑头，绵糖消痘印，食醋需兑水，祛斑效果强。

5、2、银燕穿梭腾空舞，伊人只影独归蜀，仰首远眺西归燕，望断君郎思卿肠。

6、3、柳梢头黄昏后，浪漫相约小村口。

7、问世间情何物，未见伊人愁上愁。

8、移星座转北斗，有情有义天地久。

9、情无尽爱不够，抱定痴爱永相守。

10、情人节快乐！4、已经过了约定的时间，却不见伊人出现，我终于体会到望穿秋水的滋味。

11、5、月光如水，我心悄悄，佳人何处？我心杳杳。

12、思念伊人，回想当年，相依相伴。

13、今夕何夕，明月空照，我心盼兮，归来早早！扩展资料：伊人多种含义：伊人，指与诗人关系亲密、为诗人所崇敬和热爱但一刻也不曾忘怀的人。

14、“所谓”二字，表明“伊人”是常常被提及，不断念叨着的，在水一，语气肯定，说明诗人确信她的存在，并充满信心去追求，只是河水隔绝，相会不易。

15、2、伊人，指明君或贤臣。

16、3、伊人，指遵循善良风俗的百姓，即良民。

17、4、伊人，是美好事物的象征。

18、参考资料：百度百科-伊人伊人，那个人；这个人。

19、今多指女性，常指“那个人”,有时也指意中人。

20、如：“怎明白咫尺伊人，转以睽隔不得相亲。

21、”——《画图缘》伊人一词，最早见于诗经中的名篇《蒹葭[1]》一诗，它有多种含义：（一）伊人，指与诗人关系亲密、为诗人所崇敬和热爱但一刻也不曾忘怀的人。

22、“所谓”二字，表明“伊人”是常常被提及，不断念叨着的，在水一，语气肯定，说明诗人确信她的存在，并充满信心去追求，只是河水隔绝，相会不易。

23、在古代男女通用，现今大多专指年轻女性，“伊人”也就是心目中所倾心喜欢的那个女子。

24、（二）伊人，指明君或贤臣。

25、（三）伊人，指遵循善良风俗的百姓，即良民。

26、如晋朝陶渊明的《桃花源》诗中有：“嬴氏乱天纪，贤者避其世。

27、黄绮之商山，伊人亦云逝……”诗句中的“伊人亦云逝”指的就是“居住在桃花源中的人也离开了秦国之地”。

28、（四）伊人，是美好事物的象征。

29、蒹葭苍苍，白露为霜。

30、所谓伊人，在水一方。

31、溯洄从之，道阻且长。

32、溯游从之，宛在水中央。

33、蒹葭萋萋，白露未晞。

34、所谓伊人，在水之湄。

35、溯洄从之，道阻且跻，溯游从之，宛在水中坻。

36、蒹葭采采，白露未已。

37、所谓伊人，在水之涘。

38、溯洄从之，道阻且右。

39、溯游从之，宛在水中沚。

40、伊人[编辑本段]读音和意思yī rén一人+艺人+宜人=伊人伊人=一人+艺人+宜人那个人;这个人。

41、今多指女性,常指“那个人”,有时也指意中人如: 怎明白咫尺伊人,转以睽隔不得相亲。

42、——《画图缘》[编辑本段]词源最早见于诗经中的《蒹葭》一诗。

43、伊人”，指与诗人关系亲密、为诗人崇敬和热爱而未曾须臾忘怀的人。

44、“所谓”二字，表明“伊人”是常常被提及，不断念叨着的，然而现在他却在漫漫大河的另一方。

45、“在水一方”，语气肯定，说明诗人确信他的存在，并充满信心去追求，只是河水隔绝，相会不易。

46、在古代男女通用，现今大多专指年轻女性而言，“伊人”也就是心目中所倾心喜欢的那个女生。

47、“伊人”的另一个转借用法，则是影射为明君或贤臣，或者亦指遵循着善良风俗的布衣百姓。

48、如晋朝陶渊明的《桃花源》诗中有：「嬴氏乱天纪，贤者避其世。

49、黄绮之商山，伊人亦云逝…」诗句中的“伊人亦云逝”指的就是“居住在桃花源中的人也离开了秦国之地”。

50、我们不妨把“伊人”视为一种美好事物的象征，她既可以是我们心目中的一段刻骨铭心的爱情，也可以是我们一直苦苦追求却无法实现的理想，还可以是我们的一种信仰，一份期盼，一个甜蜜的梦。

51、[编辑本段]《蒹葭》原文蒹葭苍苍，白露为霜。

52、所谓伊人，在水一方！溯洄从之，道阻且长。

53、溯游从之，宛在水中央。

54、蒹葭凄凄，白露未晞。

55、所谓伊人，在水之湄。

56、溯洄从之，道阻且跻，溯游从之，宛在水中坻。

57、蒹葭采采，白露未已。

58、所谓伊人，在水之涘。

59、溯洄从之，道阻且右。

60、溯游从之，宛在水中沚。

61、赏析每当吟诵起《诗经》中的这首诗，眼前就浮现出一副图画：在深秋的河边，一丛丛芦苇迎风招展，白色的花絮上有晶莹的露珠在闪烁 ，好似主人公——一位英俊少年盛开的心事，纷乱而又纯洁。

62、远处，有个美丽女子的身影飘然而过，少年急忙去追寻。

63、他沿着河岸向上游追溯，可是河水汹涌阻隔，只能远远地朦朦胧胧地看到她的裙裾飘在风中；他又顺着水流往下游寻觅，依然只是隐隐约约地瞥见她在河的中间，好像一个缥缈的幻影，可望而不可及。

64、毛诗序称：“《蒹葭》，刺襄公也，未能用周礼，将无以固其国焉。

65、”朱熹解：“言秋雨方盛之时，所谓彼人者，乃在水之一方，上下求之而皆不可得。

66、然不知其何所指也。

67、”王国维《人间词话》道：“《诗经61蒹葭》一篇，最得风人深致。

68、”具有“以我观物，故物皆著我之色彩”。

69、“其言情也必沁人心脾；其写景也必豁人耳目；其辞脱口而出，无矫揉妆束之态。

70、”可见，对于这首诗，可谓见仁见智，解读各异。

71、有人认为《蒹葭》是中国最早的朦胧诗，但大部分人是将它作为一首爱情诗来读的。

72、其实，朦胧诗也好，爱情诗也罢，思贤臣也未尝不可。

73、这首诗确实带给了我们强烈的艺术美感，丰富的想象空间，这是无庸置疑的。

74、我们不妨把“伊人”视为一种美好事物的象征，她既可以是我们心目中的一段刻骨铭心的爱情，也可以是我们一直苦苦追求却无法实现的理想，还可以是我们的一种信仰，一份期盼，一个甜蜜的梦。

75、我们伫立在梦的河边，一次次遥望那缥缈的身影，专注地等待她的一次回眸。

76、为此我们甘愿化作河底的青荇，日夜荡漾在她心湖的柔波里。

77、我们守候着这份美丽，任凭冬去春来，日复一日。

78、河水茫茫，风在叹息，前方的道路被河水阻隔，恰似“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”那般的无奈，即使我们上下求之也依然无法接近那个朦胧的目标。

79、这时，我们的心渐渐地有些疲惫，我们开始怀疑我们最初的选择是否值得，我们是否还有继续守候下去的理由。

80、“隔江人在雨声中，晚风菰叶生愁怨”。

81、然而，那身影是如此地具有诱惑力，象磁石般吸引着我们的心，令我们不忍离去。

82、于是，我们选择了继续守望。

83、秋更深了，寒露更浓了，一直陪伴我们的芦苇更加苍老了，憔悴在千年的河边。

84、只有我们矢志不移，无怨无悔，“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”。

85、不管结果如何，我们只在乎这一段刻骨的心路历程，只在乎守望过程中的那份倾心与忘我。

86、终于，那个缥缈的身影渐行渐远，游离了我们的视线。

87、可这又有什么关系呢？她早已刻在我们的脑海，融在我们的血液，化作一缕永远不变的情怀，沉淀在我们的心灵深处。

88、此时，没有悲伤和迷茫，我们的内心充实而温暖，我们面带微笑，自觉地守望着这“虚无”，守望着心中的那份美丽。

89、伊人[编辑本段]读音和意思 yī rén 一人+艺人+宜人=伊人 伊人=一人+艺人+宜人 那个人;这个人。

90、今多指女性,常指“那个人”,有时也指意中人 如: 怎明白咫尺伊人,转以睽隔不得相亲。

91、——《画图缘》[编辑本段]词源 最早见于诗经中的《蒹葭》一诗。

92、 伊人”，指与诗人关系亲密、为诗人崇敬和热爱而未曾须臾忘怀的人。

93、“所谓”二字，表明“伊人”是常常被提及，不断念叨着的，然而现在他却在漫漫大河的另一方。

94、“在水一方”，语气肯定，说明诗人确信他的存在，并充满信心去追求，只是河水隔绝，相会不易。

95、 在古代男女通用，现今大多专指年轻女性而言，“伊人”也就是心目中所倾心喜欢的那个女生。

96、 “伊人”的另一个转借用法，则是影射为明君或贤臣，或者亦指遵循着善良风俗的布衣百姓。

97、 如晋朝陶渊明的《桃花源》诗中有：「嬴氏乱天纪，贤者避其世。

98、黄绮之商山，伊人亦云逝…」诗句中的“伊人亦云逝”指的就是“居住在桃花源中的人也离开了秦国之地”。

99、 我们不妨把“伊人”视为一种美好事物的象征，她既可以是我们心目中的一段刻骨铭心的爱情，也可以是我们一直苦苦追求却无法实现的理想，还可以是我们的一种信仰，一份期盼，一个甜蜜的梦。

100、[编辑本段]《蒹葭》 原文 蒹葭苍苍，白露为霜。

101、所谓伊人，在水一方！溯洄从之，道阻且长。

102、溯游从之，宛在水中央。

103、 蒹葭凄凄，白露未晞。

104、所谓伊人，在水之湄。

105、溯洄从之，道阻且跻，溯游从之，宛在水中坻。

106、 蒹葭采采，白露未已。

107、所谓伊人，在水之涘。

108、溯洄从之，道阻且右。

109、溯游从之，宛在水中沚。

110、 赏析 每当吟诵起《诗经》中的这首诗，眼前就浮现出一副图画：在深秋的河边，一丛丛芦苇迎风招展，白色的花絮上有晶莹的露珠在闪烁 ，好似主人公——一位英俊少年盛开的心事，纷乱而又纯洁。

111、远处，有个美丽女子的身影飘然而过，少年急忙去追寻。

112、他沿着河岸向上游追溯，可是河水汹涌阻隔，只能远远地朦朦胧胧地看到她的裙裾飘在风中；他又顺着水流往下游寻觅，依然只是隐隐约约地瞥见她在河的中间，好像一个缥缈的幻影，可望而不可及。

113、 毛诗序称：“《蒹葭》，刺襄公也，未能用周礼，将无以固其国焉。

114、”朱熹解：“言秋雨方盛之时，所谓彼人者，乃在水之一方，上下求之而皆不可得。

115、然不知其何所指也。

116、”王国维《人间词话》道：“《诗经•蒹葭》一篇，最得风人深致。

117、”具有“以我观物，故物皆著我之色彩”。

118、“其言情也必沁人心脾；其写景也必豁人耳目；其辞脱口而出，无矫揉妆束之态。

119、”可见，对于这首诗，可谓见仁见智，解读各异。

120、有人认为《蒹葭》是中国最早的朦胧诗，但大部分人是将它作为一首爱情诗来读的。

121、其实，朦胧诗也好，爱情诗也罢，思贤臣也未尝不可。

122、这首诗确实带给了我们强烈的艺术美感，丰富的想象空间，这是无庸置疑的。

123、 我们不妨把“伊人”视为一种美好事物的象征，她既可以是我们心目中的一段刻骨铭心的爱情，也可以是我们一直苦苦追求却无法实现的理想，还可以是我们的一种信仰，一份期盼，一个甜蜜的梦。

124、我们伫立在梦的河边，一次次遥望那缥缈的身影，专注地等待她的一次回眸。

125、为此我们甘愿化作河底的青荇，日夜荡漾在她心湖的柔波里。

126、我们守候着这份美丽，任凭冬去春来，日复一日。

127、河水茫茫，风在叹息，前方的道路被河水阻隔，恰似“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”那般的无奈，即使我们上下求之也依然无法接近那个朦胧的目标。

128、这时，我们的心渐渐地有些疲惫，我们开始怀疑我们最初的选择是否值得，我们是否还有继续守候下去的理由。

129、“隔江人在雨声中，晚风菰叶生愁怨”。

130、然而，那身影是如此地具有诱惑力，象磁石般吸引着我们的心，令我们不忍离去。

131、 于是，我们选择了继续守望。

132、秋更深了，寒露更浓了，一直陪伴我们的芦苇更加苍老了，憔悴在千年的河边。

133、只有我们矢志不移，无怨无悔，“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”。

134、不管结果如何，我们只在乎这一段刻骨的心路历程，只在乎守望过程中的那份倾心与忘我。

135、终于，那个缥缈的身影渐行渐远，游离了我们的视线。

136、可这又有什么关系呢？她早已刻在我们的脑海，融在我们的血液，化作一缕永远不变的情怀，沉淀在我们的心灵深处。

137、此时，没有悲伤和迷茫，我们的内心充实而温暖，我们面带微笑，自觉地守望着这“虚无”，守望着心中的那份美丽。

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