【后赤壁赋原文及翻译赏析】《后赤壁赋》是北宋文学家苏轼在元丰五年（1082年）所作的一篇散文，与《前赤壁赋》并称“前后赤壁赋”，是苏轼在黄州贬谪期间创作的代表作品之一。文章以游江、登山为线索，通过描写自然景色和内心情感的变化，表达了作者对人生无常、世事变迁的感悟，以及超脱世俗、寄情山水的豁达情怀。
一、
《后赤壁赋》主要描写了苏轼与友人夜游赤壁的情景，借景抒情，情景交融。文中既有对自然风光的细腻描绘，也有对人生哲理的深刻思考。文章语言优美，意境深远，体现了苏轼散文的典型风格：清新自然、富有哲思、情感真挚。
二、原文及翻译对照表
| 原文 | 翻译 |
| 是岁十月之望，步自雪堂，迁于南寺，夜与子由兄弟会饮于赤壁之下。 | 这一年的十月十五日，我从雪堂出发，搬到南寺居住，夜里与弟弟苏辙等人在赤壁下聚会饮酒。 |
| 月白风清，水波不兴，舟楫轻快，乘风而行。 | 月光皎洁，微风清爽，水面平静，船行轻快，顺风而行。 |
| 于是举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。 | 于是举起酒杯邀请客人，吟诵《明月》之诗，歌唱《窈窕》之章。 |
| 少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。 | 不久，月亮从东山升起，在斗宿与牛宿之间徘徊。 |
| 白露横江，水光接天。 | 白茫茫的雾气横贯江面，水光与天空相接。 |
| 纵一苇之所如，凌万顷之茫然。 | 任凭小舟随波漂流，越过广阔的江面。 |
| 浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 | 江水浩荡，仿佛乘风驾云，不知停在哪里；轻飘飘地像脱离尘世，羽化升仙。 |
| 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。 | 于是饮酒非常高兴，敲着船舷唱起歌来。 |
| 歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。” | 歌词说：“用桂木做的船桨，用兰木做的船桨，划过清澈的水面，追逐流动的月光。” |
| 渔父莞尔而笑，鼓枻而去，歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。” | 渔夫笑着摇橹离去，唱道：“沧浪的水清澈啊，可以洗我的帽缨；沧浪的水浑浊啊，可以洗我的脚。” |
| 余乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之巢，俯视其巢，渺然如芥。 | 我便整理衣襟上岸，踏过险峻的岩石，拨开茂密的草丛，坐在虎豹般的岩石上，登上盘曲的龙形山石，攀上栖息鹘鸟的巢穴，俯瞰巢穴，渺小得如同芥子。 |
| 适有孤鹤，横江东来，翅若车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西去。 | 恰好有一只孤鹤，从东边飞来，翅膀像车轮一样大，黑色的裙裳，白色的衣袖，发出长长的鸣叫声，掠过我的船向西飞去。 |
| 驰骋于林中，忽见一道士，衣冠甚古，貌甚伟，问予何往。 | 在林中奔跑，忽然看见一位道士，衣着古朴，面貌威严，问我去哪里。 |
| 予曰：“吾上与造物者游，下与隐者为友。” | 我说：“我上与天地同游，下与隐士为友。” |
| 道士曰：“子知夫风乎？风之为物也，无形而有声，有声而无迹。” | 道士说：“你知道风吗？风这种东西，无形却有声音，有声音却没有痕迹。” |
| 予曰：“然。” | 我说：“是的。” |
| 道士曰：“风之为用也，或激而怒，或静而安，或悲而哀，或喜而乐。” | 道士说：“风的作用，有时激昂而愤怒，有时安静而平和，有时悲伤而哀愁，有时喜悦而快乐。” |
| 予曰：“然。” | 我说：“是的。” |
| 道士曰：“风虽无定，而人心有常。” | 道士说：“风虽然没有固定的样子，但人心却是恒常的。” |
| 予曰：“然。” | 我说：“是的。” |
三、赏析要点
| 内容 | 赏析 |
| 自然描写 | 苏轼通过对月色、江水、风声的细致描写，营造出一种宁静、悠远的意境，表现出他对自然的热爱与敬畏。 |
| 情感表达 | 文章不仅写景，更写情，通过对自然的赞美与内心的独白，传达出对人生的感慨与超脱。 |
| 哲理思考 | 通过与道士的对话，引出对“风”与“心”的探讨，表达了作者对人生无常、心境恒常的深刻理解。 |
| 语言风格 | 文章语言优美流畅，多用比喻、拟人等修辞手法，增强了文章的艺术感染力。 |
| 思想内涵 | 表现了苏轼豁达乐观的人生态度，即使身处逆境，仍能保持心灵的自由与宁静。 |
四、结语
《后赤壁赋》不仅是苏轼文学才华的体现，更是他人生哲学的浓缩。文章通过对自然与人生的描写，表达了作者对生命、时间、自我认知的深刻思考。它既是一篇优美的散文，也是一部充满哲理的佳作，值得反复品味与研究。